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옥스포드 영문사(반양장) –  Kenneth O. Morgan 편찬, 영국역사학회/한울(한울아카데미) 번역 |
번역자의 서문
편집자 서문
제1장 로마 시대의 브리튼(c. 55 BC – c. 440 AD)
제2장 앵글로색슨 시대(C.440-1066)
제3장 중세 초기(1066-1290)
제4장 중세 후기(1290-1485)
제5장 튜더 시대(1485-1603)
제6장 스튜어트 시대(1603-1688)
제7장 18세기(1688-1789)
제8장 혁명과 법의 지배(1789-1851)
제9장 자유주의 시대(1851-1914)
제10장 20세기(1914-1987)
참조
타임라인
왕실 계보
총리(1721~1991)
찾다
편집자 서문
15세기 말에 유비쿼터스한 베네치아 대사를 시작으로 Voltaire와 Togville과 같은 지식인을 거쳐 20세기에 걸쳐 영국인의 독특함과 기이함은 외국 관찰자와 영국 해설자들에 의해 오랫동안 당연시되었습니다.
영국을 방문한 모든 외국인은 미국의 미국 신문 기자에서 영국 사회가 특별한 성격을 가지고 있다고 믿었습니다.
영국에서 일어난 사건을 기록하는 현대 영국 역사가들은 이 견해를 가지고 있으며, 윈스턴 처칠과 조지 오웰도 이데올로기적으로 반대하지만 똑같이 애국적입니다.
그러나 영어가 영어라고 생각하는 것의 본질과 본질에 대해 말하자면 그런 것이 있다고 말하기는 쉽지만 그것을 정의하기는 그리 쉽지 않고, 제대로 설명하기는 더더욱 쉽지 않다.
그 속성을 요약하려는 시도 중 지금까지 어느 정도 성공했다고 주장할 수 있는 시도는 거의 없었습니다.
이러한 시도 중 가장 유명한 것 중 하나는 비록 영국인만을 대상으로 했지만 1926년에 처음 출판된 Trivellian의 훌륭한 개요서인 History of England였습니다.
유럽 대륙의 지리적 분리와 해양 국가의 중심화; 봉건주의의 조기 붕괴와 새로운 산업 및 상업 기업의 발전으로 이어진 사회적 이동성; 그것은 Chaucer와 Wycliffe 시대 이후로 지속적인 문화적 흐름이었으며 무엇보다도 – Tribellian과 같은 노숙자 후기 Victorian Liberal에게 특히 소중한 주제로서 – 오래 지속되는 의회 시스템과 정치적 법치주의의 형태로 그리고 오랜 기간에 걸친 법체계. 그리고 스스로의 힘이 강해지면서 활력과 외면이 넘치는 섬나라는 식민지를 건설하고 전 세계를 문명화하기 시작했습니다.
Tribellian이 다룬 주제 중 어느 것도 부정할 수 없습니다.
그러나 20세기 말에 접어든 오늘날, 더 많은 고통은 모든 것에 대해 더 많은 의심을 불러일으켰고, 오늘날 트리벨리안의 어떤 주제도 무비판적으로 받아들일 수 없도록 국가적 또는 인종적 특성에 대한 고정관념에 도전하는 것은 무리가 아닙니다.
따라서 영국인의 경험에 대한 기본적인 현실을 파악하려는 시도는 여전히 필요하고 보람이 있습니다.
이 책의 목적은 로마 시대 초기부터 20세기 후반까지 영국 전역의 역사를 샅샅이 훑어 그 경험의 주요 요소를 정리하고 찾아내는 데 있다.
“민족성”이라는 모호한 개념은 이 책에서 논의되지 않습니다.
영국인만 고려하더라도 이 개념을 탐구하는 것은 어렵고 아마도 가치가 없을 것입니다.
웨일스, 스코틀랜드 및 아일랜드의 특정 전통을 탐구하는 것은 거의 불가능할 것입니다.
오히려 이 책에서 우리는 훈련된 학자들이 노력한 대로 이 섬나라들이 다음 세대에게 드러낸 가장 중요한 정치적, 경제적, 사회적, 종교적, 문화적 특성을 밝히려고 노력할 것입니다.
따라서 영국 ‘국적’의 문제 또는 그 부족은 명시적 문제가 아니라 암묵적 문제가 될 것입니다.
나는 독자들이 스스로 결론을 내리고 개인적인 의견을 형성하도록 맡깁니다.
그래서 이 책은 필연적으로 10명의 전문 역사가들이 긴밀한 협력을 통해 다중 저술 및 집필을 하게 됩니다.
이러한 집단적 접근은 불가피하다.
Tribellian이 요약한 것처럼 숙련된 사람이 영국 역사의 모든 단계를 동등하게 쉽게 처리할 수 있는 능력과 자신감을 가졌던 시기는 자유주의 지식인이 사라진 1914년 이후 언젠가 지나갔습니다.
확실히 르네상스의 전능한 세력이 지상에서 사라진 지금, 그런 일은 현실적이지도 바람직하지도 않습니다.
이 책에서 영국 역사의 모든 중요한 측면은 해당 분야의 전문 연구원이 심도 있게 탐구하는 동시에 일반 독자들에게 그의 연구를 알리려고 시도합니다.
이 책의 서사의 근본적인 전제는 그것이 영국의 역사, 즉 영국의 역사가 아니라 여러 부분으로 나누어진 다문화 섬의 역사라는 것이다.
사실, 10명의 저자 중 세 명의 웨일스인과 두 명의 스코틀랜드인이 있다는 사실이 이 목표를 달성하는 데 도움이 될 수 있습니다!
또한 이 책은 영국을 대륙 및 그 너머 세계와 차별화하는 다른 특성을 지속적으로 발견하는 동시에 영국 및 해외 국가의 다양한 경험에 기여하는 경제적, 지적, 문화적 및 종교적 연결을 밝힐 것입니다.
튜더 시대 이후 활발한 탐험, 식민지 활동 및 정복을 추구하면서 영국의 역사적 발전에 있어 외향적 시각을 창조하면서 세계 역사상 가장 위대한 제국을 형성했습니다.
이 책의 주제인 영국은 지리상 섬나라로 학생들은 모두 알고 있다.
그러나 그 섬의 특성은 로마 군단이 처음 도착한 이후 대륙과 나중에 북미, 아프리카, 아시아 및 오스트랄라시아로부터의 광범위한 유입에 의해 항상 수정되었습니다.
이 책의 각 장은 새로운 연구와 과학적 진보에 직면하여 구식 견해가 어떻게 무너졌는지를 보여주는 데 도움이 될 것입니다.
12세기 중반의 “무질서”, 장미 전쟁의 혼돈, 남북 전쟁의 필연성, 빅토리아 시대 영국의 환희 – 이 모든 것은 1066년의 독자들에게 잘 알려져 있으며 All That is Vallombro가 사라집니다.
죽은 자의 가을 잎사귀처럼. 또한 영국의 역사는 다른 불우한 나라의 역사와 달리 이음새 없이 평화롭게 전개된 역사였다는 시각은 이 책에서 매우 철저한 수정이 필요한 것으로 나타난다.
영국 국민의 역사는 복잡하고 때로는 폭력적이거나 혁명적인 역사로, 좌절과 속도와 진로의 급격한 변화로 가득 차 있습니다.
켈트 땅의 소란스럽고 분열되고 정신분열적인 역사는 차치하고라도, 영국에서 적어도 조용하고 점진적인 발전이 억제되지 않고 진행되었다는 개념은 이 책에서 신화나 다름없습니다.
아서 왕 시대 이후 수세기의 ‘황금 시대’에 대한 낭만적인 이야기뿐만 아니라 역사의
피터 솔웨이(Peter Solway)가 보여주듯, 로마 브리튼에서는 사회적 불화의 시기와 재조직 시기의 끊임없는 교대 현상이 5세기 초 로마의 마지막 후퇴 훨씬 이전에 눈에 띕니다.
존 블레어는 도시 생활의 극적인 성장과 헤이스팅스를 갑작스럽게 끝낸 앵글로색슨 시대의 왕조 투쟁을 묘사합니다.
중세 초기에 관한 장에서 John Gillingham은 13세기 말까지 사회가 이러한 압력을 받는 동안 프랑스와 영국에서 종종 자주 패배하는 정복의 사가를 자세히 설명합니다.
일어날 것이다.
그러한 계급투쟁은 피할 수 있었지만, Ralph Griffith가 묘사한 것처럼 중세 말기에 프랑스에서 맹위를 떨쳤던 긴 전쟁은 15세기에 이어졌습니다.
튜더 시대는 애국적인 후손들의 눈에는 금으로 가득 찬 시대로 여겨졌지만, 실제로는 존 가이가 보여주듯 경제적 자원에 대한 극심한 인구 압박, 종교적 투쟁, 외세의 침략 위협 등이 나타난 시대의 두드러진 현상이었다.
. 존 모릴(John Morrill)이 분석한 바와 같이 스튜어트 왕조의 계승으로 인해 발생한 정치적, 종교적 갈등은 국내 무법 상태가 눈에 띄게 쇠퇴했음에도 불구하고 두 차례의 내전, 왕과 공화제 왕국의 암살, 군주제와 혁명은 차례로 숨막히는 혼란 속에 나타났다.
폴 랭퍼드가 우리에게 보여주듯이, 조지 왕의 명백한 안정, 번영, 문화적 확장의 시대 이후 세계사에서 전례 없는 산업, 상업, 기술의 폭발이 있었고, 아메리카와 공화국 식민지에서 새로운 혁명적 충동이 뒤따랐습니다.
프랑스의. 어쨌든 안토니누스와 그 후계자들이 사랑하는 프랑스에서 자코뱅 폭도 떼를 보고 유럽을 탈출한 당시 로마 역사의 존경할 만한 연대기 작가인 에드워드 기번의 초상화는 상징적이다.
크리스토퍼 하비(Christopher Harvey)가 설명하듯이, 19세기 초 영국이 다른 유럽 국가들을 휩쓸고 있던 혁명적 재앙을 피한 것은 사실입니다.
그러나 그 대신에 이 시기는 사회 조직과 법적 공동체의 개념에 큰 혼란을 가져왔고, 마르크스가 혁명적 종말의 최전선에 있는 영국으로 보았던 대체할 수 없는 계급 분열을 가져왔다.
19세기 말과 20세기 초는 HCG 매튜가 요약한 것처럼 세계 박람회가 풍기는 자애로운 자신감이 사회적 갈등, 제국주의적 노이로제, 국가적 취약성과 함께 세기말 공포로 바뀌는 시기였습니다.
1914년 이후 출판사의 시대에는 두 차례의 세계 대전, 1930년대와 1970년대의 엄청난 경제적 압박, 그리고 영국이 태양으로부터 추방당하는 일이 있었습니다.
따라서 영국 역사는 빅토리아 시대 지식인들이 상상한 것처럼 조화로운 선례가 점진적으로 확장되거나 지위 기반 사회에서 계약 기반 사회로 변화하지 않습니다.
그것은 인간 경험의 정치적, 경제적, 지적 소용돌이에 의해 분열된 고대 사회와 문화에 대한 극적이고 다채롭고 종종 폭력적인 이야기입니다.
여러 면에서 영국은 인류의 무대였습니다.
그럼에도 불구하고 이 책의 모든 장을 읽고 나면 정의는 모호하지만 로마와 노르만 시대부터 영국인이라는 느낌이 존재했다는 인상을 받게 될 것입니다.
이 의식의 몇 가지 요소는 반드시 밀접하게 관련되어 있지는 않지만 수세기에 걸쳐 명확하게 추적될 수 있습니다.
로마 침략에서 살아남은 켈트 기독교의 필수 요소, 앵글로 색슨 후기의 세밀화와 조각 예술의 번성, 노르만족과 앙주에 의해 만들어진 중앙 집권화된 정부 및 교회 조직, 14 세기, 그리고 아마도 건축에 나타나는 영국 국적의 뚜렷한 감각까지. 튜더 시대의 황혼기에도 셰익스피어의 희곡은 점점 더 커져가는 민족적 결속력을 보여주고 있는 반면, ‘대영제국’이라는 모호한 용어를 만들어낸 다재다능한 엘리자베스 시대 웨일스인 존 디는 더 넓은 지평을 보여준다.
마찬가지로 1688년 혁명, 맥컬리(McCauley)가 명명한 유명한 “보수 혁명”에 구현된 지적 가치는 17세기의 격동적이고 폭력적인 정치 아래서 사회적, 문화적 연속성이 있었음을 보여줍니다.
18세기와 19세기 대부분의 공동체적 안정은 산업, 운송, 전기 통신의 광범위한 발전, 그리고 아마도 금세기의 정치 및 사회 민주주의의 발전과 함께 이러한 독특한 민족 의식의 흐름을 강화했습니다.
영국 역사의 많은 중추적 순간에 사회는 분열되기보다는 함께 모였습니다.
어떤 종류의 계급투쟁도 중세 후기에는 실제로 일어나지 않았으며 다행스럽게도 현대 산업 시대의 폭력적이고 혁명적인 봉기에 대한 마르크스의 예언은 실현되지 않았습니다.
영국은 이미 17세기 정치혁명의 긴장과 18세기 산업혁명의 긴장을 흡수할 수 있었다.
영국은 다른 유럽 국가보다 오래 전에 이 두 가지를 모두 경험했으며, 이는 영국 제도와 문화의 뿌리 깊은 강점을 입증하는 사실입니다.
웨일스, 스코틀랜드, 얼스터를 포함하는 이 뿌리깊은 애국심은 수백 년 동안 – 비록 남부 아일랜드인이 개입되지 않았다는 것이 중요하지만 – 지속되고 확고하게 유지되었습니다.
왕좌, 의회, 법적 절차, 제국 유산, 개인 및 국내 사생활 보호, 오락 및 대중 스포츠에 대한 집단적 열정 등 애국심의 표현으로 인식되는 많은 상징이 여전히 남아 있습니다.
그러나 대세를 따르지 않는 평론가들도 나름의 대안적 시나리오로 애국심을 드러냈다는 점 역시 놀랍다.
수평주의자인 Daniel Defoe, William Corbett, William Morris, RH Tony, George Orwell은 모두 당시의 사회적, 정치적 불균형에 격렬하게 항의한 자유주의자였습니다.
그러나 그들 모두는 또한 그들의 마음속 깊이 그들의 나라와 민족의 문명화된 본성과 그들의 역사와 운명에 대한 거의 종교적인 인식을 가지고 있었습니다.
이러한 국가적 연속성의 감각을 수세기 동안 반복되는 혼란과 위기와 대조하여 영국인들이 자신의 과거와 자화상을 면밀히 살펴보게 하려는 역사가들의 노력은 궁극적으로 옳을 수 있습니다.
평범한 독자들이 이 책을 읽고 나 자신과 사회, 이웃, 그리고 그들을 품고 있는 세계를 보다 명확하게, 보다 지적으로, 보다 열정적으로, 보다 사랑스럽게 이해하게 되기를 바란다.
1983년 11월 옥스퍼드에서.
케네스 오 모건